三四一. 单纯的比较 (第2/6页)

还要靠着民众奉养的蛀虫罢了。”

    唐书的目光淡漠，鲁妙子注意到了这一点，心中一惊，显然如果唐书掌权之后，慈航静斋乃至佛门的未来可不乐观哪！不过这对鲁妙子并没有什么影响，毕竟他对慈航静斋也没有什么特别的好感。

    而且不得不说，被唐书一番言论洗礼之后，不自禁的就让鲁妙子对慈航静斋多了很多的疑问。

    “我不喜欢佛门的教义，什么众生平等，他们这群出家人没有任何产业，也不进行任何的生产活动，最终想要生存就需要别人的奉养。特别是他们的教义之中很多地方都是磨灭人们的血性，让人们逆来顺受。以此求什么来世，简直就是笑话。在这个世界你不争不努力怎么发展？

    天天叫嚣着什么慈悲为怀。那么他们怎么不去教化那些塞外民族啊，如果能够教化了塞外民族，对中原也算是一份贡献啊，但他们没有，因为他们也知道塞外民族不会信这个，因为塞外民族因为环境地形等缘故，只有拼搏才能生存，我们中原得天独厚。作为农耕民族，环境要好很多，所以他们就在这里传播，却不想想，如果都按他们的教义的话，我们中原岂不是就成了塞外民族的粮仓和猎物吗，而且还是不会反抗的猎物！

    这样的宗教虽然也知道导人向善。但是对整个国家整个民族的发展却根本没有多大的好处，反而坏处一大堆，要它何用，偏偏这种宗教很会宣传包装，而且教义中也是有着能够吸引人的地方，加上佛门的种种手段。以及有利于统治，能够让民众越发的忍让，使得朝廷支持，这才发展到了如今鼎盛的形势。

    却也是祸害越来越大！”

    唐书一番长篇大论表达着他对佛门的种种不满，事实上。唐书自身对于佛门经义的了解也很片面，但这已经足够了。只要唐书不喜欢就行了。因为宗教这种东西虽然有着有利的一面，却也不是没有坏处，更何况没有了佛教还有其他的宗教哪。还有一点也让唐书有些欣慰，

    “还好，我们中原民众有个特点，对于各个宗教的神灵都可以崇拜信奉，信仰广泛，但是需要的时候也可以轻松的放弃一些信仰。真正特别虔诚的总是极少数的，这倒是算件好事，起码危害小了很多。”

    唐书如是说道，鲁妙子和石青璇怔了怔，旋即也笑了笑，这点倒是真的，不只是道教神灵佛门神灵，甚至西方大秦大食等地传来的宗教在中原也能受到供奉，但也只是简单的供奉，想要特别虔诚甚至狂信，那是极少的，这也是中原民众更为大气包容的缘故了。

    “另外我不知道你们注意到没有，随着这些年朝廷的支持，佛门发展越来越快，如今很多地方都有着寺庙的存在，出家人不用纳税，却也没有什么生产，他们如何生活，除了供奉之外，还有着僧田之类的存在，甚至有些寺庙占据的僧田土地乃至各种贵重财物有很多，反而影响了普通民众的生活，纳税的百姓成为了不纳税的寺庙的佃户，这岂不是个笑话？！很多寺庙用了大量的金银铜之类的铸造佛像，但这些却也影响了国家的发展。”

    唐书正色说道，“在青州河?北，我们可是查封了不少的违规寺庙哪！”

    “我们大汉和慈航静斋站不到一块，不只是因为我们对慈航静斋的恶感，或者慈航静斋代表着佛门，而我们对佛门有所限制，大汉和慈航静斋根本性的立场就完全不同。”

    面对鲁妙子和石青璇探寻似得目光，唐书沉吟了一下，继续说道，“如果你们注意一下的话就会发现，慈航静斋除了代表着佛门之外，它的支持者更多的还是地主阶级以及士族门阀，而慈航静斋也正是代表着这批人的想法和立场。而我们大汉不同，各种规章制度有很多都在限制地主阶级以及士族门阀，我们站在民众的立场之上，所以双方根本不可能认同对方。”

    说着唐书看着鲁妙子和石青璇笑了笑，“我们双方终究会有一个失败的。而且开天辟地以来，历朝历代之中，或许我们大汉也是最为特殊的，因为虽然普通民众才是最多的，但掌握着力量和权利的却是那些权贵阶层。九品中正制更是让士族变得高不可攀，他们掌握着大量的资源和权利，也不甘心放弃自身的优越，

    而为了他们眼中蝼蚁一般的民众受到限制。所以一直以来大汉崛起的途中受到的阻碍也很多，如今的世家门阀以及地主豪族对于大汉也很是抵触，给我们造成了很多的麻烦。但这都是我们并不在意的，因为我们很清楚，我们的规章制度才是真正的维持国家民族强大的根本，才能真正的创造长治久安的盛世。”

    鲁妙子点点头，有些明了。而石青璇看着唐书的目光中更是奇光闪烁，唐书的这番言语以及那种敢为天下先的豪气风度很是给人震撼。特别对于